Buscar este blog

sábado, 21 de abril de 2018

Una nueva investigación ofrece un primer vistazo al antiguo uso de drogas en Mesopotamia

Una cabeza de una amapola de opio, Papaver somniferum, con látex blanco.  (Dominio Público) Cilindro-sello de la "Señora" o "Reina" (NIN sumerio) Puabi, uno de los desaparecidos del Cementerio Real de Ur, c.  2600 aC  Escena de banquete, típica del Período Dinástico Temprano.

Uso médico? Práctica ritual? ¿O tal vez las drogas sirvieron ambos propósitos? Los investigadores están preguntando qué significan los residuos de drogas psicoactivas recientemente recuperados de la antigua Mesopotamia. Pero no todos están felices de que los estudiosos quieran saber más.
Datando hace 5000 años, este es el primer ejemplo concreto de producción de drogas en el antiguo Medio Oriente. La revista Science informa que la evidencia proviene del análisis químico de los residuos encontrados en la cerámica. Los hallazgos abren puertas a la posibilidad de que el uso de drogas en la antigua Mesopotamia pueda ser visible para los ojos modernos a través de otros medios también.
Los investigadores discutieron la prominencia del uso del cannabis, el opio y el lirio de agua azul en las culturas antiguas en un documento para la Ciencia . Sugieren que "el impacto de estas sustancias psicoactivas ha sido subestimado y que la cultura de las drogas era fundamental para el ritual en Mesopotamia, Anatolia, Egipto y el Levante".
Fragmento de una tumba Pintura con mujer sentada sosteniendo un loto.  (Peter Roan / CC POR NC 2.0)
Fragmento de una tumba Pintura con mujer sentada sosteniendo un loto
El arqueólogo Luca Peyronel, de la Universidad Internacional de Idiomas y Medios de Milán, Italia, cree que la producción de drogas a gran escala puede haber surgido junto con la aparición de las primeras ciudades-estado.
Peyronel y sus colegas tomaron muestras de la cerámica encontrada en "una cocina inusual" de un palacio de 4 milenios en la ciudad siria de Ebla . Ellos pensaron originalmente que la sala se utiliza para la preparación de alimentos, pero la falta de restos de animales les llevó en una dirección diferente. La investigación continua proporcionó las huellas de plantas silvestres en algunas de las macetas.
Cuando se analizaron, se demostró que las plantas eran plantas medicinales como la amapola (para el opio que amortigua el dolor), el heliotropo (es antiviral) y la manzanilla (que reduce la inflamación). Las macetas en las que se sostenían las plantas tenían una capacidad de 40 a 70 litros (10.5 a 18.5 galones), lo que significa que una gran cantidad de las drogas podría haber sido producida a la vez.
Amapola de opio  (Louise Joly / CC BY SA 1.0)
Amapola de opio 
Peyronel dice que los investigadores no están seguros si las drogas son para uso medicinal, recreativo o ritual. Sin embargo, la ubicación inusual de la habitación en el corazón del palacio y las tablillas cuneiformes que mencionan a los sacerdotes que toman bebidas rituales desconocidas insinúan que las drogas pueden haber tenido un uso ceremonial. Que las drogas fueron usadas tanto en prácticas médicas como rituales tiene sentido para Peyronel, quien explica que "las dos hipótesis no están necesariamente en desacuerdo" para los pueblos antiguos que las prepararon.
David Collard, arqueólogo principal de Jacobs, una firma de ingeniería en Melbourne, Australia, también encontró evidencia de uso de opio en Chipre. Los restos son más jóvenes que los encontrados en Ebla, pero aún tienen más de 3000 años. El análisis de residuos en la cerámica muestra que las personas vertieron alcaloides de opio en recipientes con forma de cápsula de semilla de amapola entre 1600 y 1000 aC. Esos potes se encontraron en templos y tumbas, lo que hace probable su uso ritual
Las jarras chipriotas fueron elaboradas con la forma de la vaina de semillas de amapola hace 3000 años.  (Robert S. Merrillees)
Las jarras chipriotas fueron elaboradas con la forma de la vaina de semillas de amapola hace 3000 años

Los textos antiguos no tienen mucho que decir sobre el tema, pero Diana Stein, arqueóloga de la Universidad de Birkbeck en Londres, cree que el uso de drogas antiguas en Mesopotamia se ha presentado de otras maneras. Por ejemplo, ella afirma que las escenas de banquetes en pequeños sellos de Anatolia, Siria, Mesopotamia e Irán muestran a consumidores de drogas psicoactivas.
En este sello acadio, una diosa de la vegetación sentada es saludada por otras tres deidades.  Los tallos de grano brotan de las hembras, mientras que las ramas de los árboles crecen de los machos, tal vez en referencia a un mito específico.  (Dominio publico)
En este sello acadio, una diosa de la vegetación sentada es saludada por otras tres deidades. Los tallos de grano brotan de las hembras, mientras que las ramas de los árboles crecen de los machos, tal vez en referencia a un mito específico
Collard dice que no todos están interesados ​​en explorar el tema del uso de drogas antiguas en la región porque "la arqueología del antiguo Cercano Oriente es tradicionalmente conservadora". El arqueólogo Glenn Schwartz de la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, Maryland, está de acuerdo y afirma "Eruditos han tendido a rehuir la posibilidad de que los antiguos habitantes de las zonas cercanas a los orientales compartieran drogas "recreativas", además del alcohol, por lo que es bueno que alguien sea lo suficientemente valiente como para investigarlo ".





Articulo publicado en...http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/new-research-provides-first-peek-ancient-mesopotamian-drug-use-009934

El Misterio de las Extrañas Cajas de 100 Toneladas Descubiertas en Egipto

Bajo tierra y en Egipto, hace casi 170 años hallaron lo que es uno de los misterios más increíbles de la historia; 24 cajas enormes de 100 toneladas pulidas a la perfección… Hoy en día, todavía no sabemos con certeza como pudieron transportarlas y pulirlas en la antigüedad y mucho menos para qué servían exactamente… ¿Cuál es el propósito de esas enormes cajas? ¿Encontraron algo dentro?

El Imperio romano pinto su frontera norte de rojo y amarillo para impresionar a las tribus indígenas

Restos de pinturas llamativas han sido encontrados con nueva tecnología en las ruinas del Muro de Antonino, frontera del Imperio romano en Escocia (Caledonia para los romanos), lo que se explica como una forma de propaganda y acto de poder.
El Muro de Antonino es una antigua construcción defensiva de la isla de Gran Bretaña, erigida por Quinto Lolio Urbico, gobernador de Britania, por mandato del emperador romano Antonino Pío entre los años 140-142,​ a unos 160 km al norte de su antecesora, la muralla de Adriano.
El Muro de Antonino es una antigua construcción defensiva de la isla de Gran Bretaña, erigida por Quinto Lolio Urbico, gobernador de Britania, por mandato del emperador romano Antonino Pío entre los años 140-142,​ a unos 160 km al norte de su antecesora, la muralla de Adriano.
La investigación de Louisa Campbell, arqueóloga de la Universidad de Glasgow, ha utilizado la tecnología de rayos X y láser para analizar partes de la frontera más noroccidental del Imperio romano, y demostró que estaba pintada con vivos rojos y amarillos.
Campbell, becaria postdoctoral en Arqueología de la Universidad, observó los pigmentos, rojo y amarillo, aplicados a la escultura romana, al centrar su examen en mojones del Muro de Antonino.
La Dra Louisa Campbell.
La Dra Louisa Campbell.
«El público está acostumbrado a ver estas esculturas en grises, cremas, blancos (de mármol) y no tienen el impacto que tuvieron ante sus espectadores romanos e indígenas hace 2.000 años», sostiene Campbell, quien agrega que estas piedras de colores vibrantes eran «propaganda romana en contra de las comunidades indígenas (los pictos sobre todo)».
La arqueóloga explicó que algunas de las esculturas en color cuentan historias de diferentes legiones romanas y su lealtad al Emperador, así como su participación en la construcción del Muro de Antonino, uno de los sitios Patrimonio Mundial de la UNESCO de Escocia: «Los mojones nos dicen cuántos metros construyó cada legión y están dedicando su lealtad al emperador Antonino Pío. Estas esculturas son exclusivas del Muro de Antonino y el mejor ejemplo conservado de estatuas fronterizas de cualquier frontera romana».
Una de las rocas analizadas donde se encontró pigmentos.
Una de las rocas analizadas donde se encontró pigmentos.
«Estaban incrustadas en posiciones prominentes en la pared (probablemente cruzando puntos en fuertes militarizados) para un impacto visual total. Los colores habrían sido una adición muy poderosa para dar vida a estas escenas y ayudar en la subyugación de los pueblos del norte», concluyó.



Fuente: Universidad de Glasgow. Edición: EP.
Articulo publicado en...https://maestroviejo.es/el-imperio-romano-pinto-su-frontera-norte-de-rojo-y-amarillo-para-impresionar-a-las-tribus-indigenas

El poderoso gorro de oro de los dioses ¿Para qué Servía?

Las brujas y los magos, son personajes históricos que han pasado a formar parte de nuestro acervo cultural y a pesar de que sus orígenes se mezclan con la leyenda, todo parte de una realidad ya olvidada.

La dinastía de los Reyes Serpiente mayas adoptó los dioses locales para alcanzar el poder en Guatemala

Portada - Detalle de la Estela 1, Fragmento 1, anverso. La Corona, Guatemala. Fuente: David Stuart

Alcanzar el poder político es a menudo una cuestión violenta, pero la táctica, el conocimiento de las costumbres y creencias locales y el engaño pueden también ser utilizados por un líder ambicioso para conseguir abrirse camino. Una nueva investigación realizada en el yacimiento arqueológico rural guatemalteco de La Corona demuestra que los Reyes Serpiente del Período Clásico maya aprovecharon las creencias locales para dominar a la población y transformar el lugar en un importante centro de su reino en expansión.
Los investigadores llegaron a esta conclusión tras explorar el yacimiento de La Corona mediante excavaciones, mapas aéreos de láser y una serie de losas de piedra con jeroglíficos. Science News informa de que los expertos estaban principalmente interesados en explorar el aspecto político de la vida en La Corona durante el Período Clásico de la civilización maya.
Efigie en trono real; cultura maya, Guatemala, probablemente La Corona, 731 d. C.; 73,5 x 73,2 x 5,7 cm; piedra caliza. Museo de Arte de Dallas, Dallas, Texas, Estados Unidos. (Dominio público)
Efigie en trono real; cultura maya, Guatemala, probablemente La Corona, 731 d. C.; 73,5 x 73,2 x 5,7 cm; piedra caliza. Museo de Arte de Dallas, Dallas, Texas, Estados Unidos. (Dominio público)
El arqueólogo Marcello Canuto, de la Universidad de Tulane con sede en Nueva Orleans, ha codirigió el proyecto junto con el arqueólogo Tomás Barrientos de la Universidad del Valle de Guatemala, ciudad de Guatemala. Canuto comentaba para Science News que “Nuestro trabajo confirma la idea de que los antiguos mayas formaron sistemas políticos interconectados, no ciudades-estado en gran medida independientes como se ha creído tradicionalmente.”
Barrientos sugería que los Reyes Serpiente de Kaanul probablemente tenían conocimiento de los dioses locales y utilizaron esa información para ganar autoridad sobre los pueblos que habitaban La Corona durante el periodo Clásico Maya. En palabras del investigador, “Para crear un nuevo estado los reyes Kaanul manipularon la mitología tradicional en La Corona y celebraron sus conexiones con las deidades anteriores a su llegada.”

Colgante maya de jade con cabeza de serpiente. México, Chiapas o Guatemala, 200 d. C. – 900 d. C. (Dominio público)

Colgante maya de jade con cabeza de serpiente. México, Chiapas o Guatemala, 200 d. C. – 900 d. C. (Dominio público)
Inscripciones jeroglíficas de La Corona datadas en el año 314 proporcionan información sobre cuándo las deidades mayas cobraron relevancia en el lugar, demostrando cómo las autoridades locales se sentían fuertemente vinculadas a aquellos dioses. Un monumento de piedra del año 546 también nombra a deidades mayas en relación con los reyes, explicando además que el asentamiento estaba bajo el control de una gran ciudad capital no mencionada, que los investigadores deducen que era Calakmul.
El epigrafista Simon Martin, del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania con sede en Filadelfia, quien no participó en el estudio, señalaba en Science News que la cantidad de losas de piedra con jeroglíficos halladas en La Corona es asombrosa, y que “Tanto texto en un asentamiento tan pequeño sugiere que La Corona servía como cauce para el envío de mercancías hacia el norte, a Calakmul.”
El estudiante de posgrado Stanley Guenter, de la Universidad Metodista del Sur, limpia un panel de glifos mayas en el yacimiento arqueológico de La Corona. Este panel en particular ayudó a apuntar a La Corona como el largo tiempo buscado “Sitio Q”. El lado izquierdo del panel representa al rey K’inich Yook de Sak Niktem. (Fair Use)
El estudiante de posgrado Stanley Guenter, de la Universidad Metodista del Sur, limpia un panel de glifos mayas en el yacimiento arqueológico de La Corona. Este panel en particular ayudó a apuntar a La Corona como el largo tiempo buscado “Sitio Q”. El lado izquierdo del panel representa al rey K’inich Yook de Sak Niktem. (Fair Use)
Barrientos cree que las festividades rituales probablemente formaran también parte del proceso, según parecen evidenciar los huesos de animales sacrificados descubiertos en fosas de piedra en la plaza ceremonial de La Corona, restos que se remontan a la época de Kaanul.
Los investigadores utilizaron LiDAR (“Light Detection and Ranging”, detección por luz y distancia) para explorar más de 2.100 kilómetros cuadrados de las tierras bajas de Guatemala en el año 2016. Los resultados muestran que La Corona era un asentamiento pequeño pero densamente poblado en el que se estima que vivieron unos 2 millones de personas entre los años 520 d. C. y 740 d. C. Ésta fue la época en la que los Reyes Serpiente fueron haciéndose con el control de los asentamientos guatemaltecos y estructurándolos para que fueran satélites de Calakmul.

Este mapa, trazado mediante tecnología LiDAR, representa las densidades de población en La Corona y otros asentamientos mayas cercanos del Período Clásico. El color rojo indica las zonas con mayor número de habitantes. La Corona y otros centros como El Perú-Waka’ y Holmul fueron incorporados a un reino que conquistó la poderosa Tikal en el año 562. (Marcello Canuto, Luke Auld-Thomas, PACUNAM)
Este mapa, trazado mediante tecnología LiDAR, representa las densidades de población en La Corona y otros asentamientos mayas cercanos del Período Clásico. El color rojo indica las zonas con mayor número de habitantes. La Corona y otros centros como El Perú-Waka’ y Holmul fueron incorporados a un reino que conquistó la poderosa Tikal en el año 562. (Marcello Canuto, Luke Auld-Thomas, PACUNAM)
Canuto explicaba que los Reyes Serpiente probablemente utilizaran La Corona como centro neurálgico en su red comercial de piedras preciosas y otras mercancías procedentes de otras localidades (o destinadas a ellas) que aquellos reyes controlaban más al sur. También reflexionaba sobre si la remota ubicación de La Corona permitió a su población mantener una cierta independencia respecto a los reyes Kaanul.
Antiguo templo maya en la selva, Calakmul, México. (CC BY SA 3.0)
Antiguo templo maya en la selva, Calakmul, México.





Articulo publicado en...http://www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/la-dinast%C3%ADa-los-reyes-serpiente-mayas-adopt%C3%B3-los-dioses-locales-para-alcanzar-el-poder-guatemala-004750?nopaging=1

Evidencia de cirugía veterinaria hace más de 5.000 años



Reconstrucción en 3D del cráneo de una vaca que muestra, externa e internamente, un orificio producido por una trepanación. La barra de la izquierda corresponde a 10 cm. Fotografía: Fernando Ramirez Rozzi.
Un cráneo de vaca de la Edad de Piedra con un agujero del tamaño de una galleta ha sido reconocido por primera vez por los arqueólogos, quienes afirman que tal corte es la evidencia más temprana de un intento veterinario o de experimentación con animales.
Cráneos humanos de todo el mundo, que datan de hace casi 10.000 años, han sido hallados con agujeros muy similares, lo que evidencia, según los expertos, la práctica de una cirugía craneal llamada trepanación, consistente en raspar o perforar una sección del cráneo para formar una abertura.
Sin embargo, el cráneo de vaca horadado tiene una datación de al menos 5.000 años, y fue encontrado en el enclave neolítico de Champ-Durand, en Francia, constituyéndose en el primer ejemplo de dicha cirugía en un animal.
"He analizado muchos, muchos cráneos humanos perforados, todos del período Neolítico, y todos muestran la misma técnica, y se puede observar que en el cráneo de la vaca se aplicó del mismo modo", dijo Fernando Ramírez Rozzi (izquierda), primer autor de la investigación del Centro Nacional Francés de Investigación Científica en París.
Mientras que la eliminación de una zona del cráneo es una técnica utilizada a veces en la medicina moderna para controlar la presión interna como consecuencia de sufrir una lesión en la cabeza que causa sangrado en el cerebro, o inflamación del mismo, el propósito precursor de la trepanación ha sido muy debatido, considerando algunos que fue utilizado como un intento de intervención médica, y otros como parte de algún tipo de ritual.
Este cráneo de vaca es el primer ejemplo claro de trepanación en un animal, pues, aunque en 1948 se informó del hallazgo de un cráneo de jabalí con un agujero, aparentemente realizado mediante cirugía craneal, Ramirez Rozzi dice que no está claro qué antigüedad tenía.
Ramirez Rozzi y su coautor Alain Froment (derecha) dicen en la revista Scientific Reports que descartaron la conclusión previa de que el agujero en el cráneo de la vaca -que mide alrededor de 6,4 cm por 4.7 cm- se haya producido como consecuencia de una violenta pelea con otra vaca, ya que no se observan signos de fracturas o hueso astillado. Tampoco hay señales de que fuera el resultado de una enfermedad infecciosa o un tumor.
Un examen cuidadoso mostró que el agujero tenía el mismo tipo de marcas de raspado que se ven en los cráneos humanos que han sufrido una trepanación. El equipo también descubrió que no había señales de que el agujero hubiera comenzado a sanar en su momento, lo que sugiere que se hizo cuando la vaca estaba moribunda o ya había muerto.
Los investigadores dicen que no está claro por qué se hizo el agujero, pero hay dos teorías principales: los humanos de la Edad de Piedra estaban perfeccionando sus habilidades para hacer semejantes agujeros en las cabezas de sus compañeros; o bien es la evidencia más temprana de algún tipo de procedimiento veterinario que se llevó a cabo en un intento de salvar la vida de la vaca.
Cirugía craneal en la vaca ( a - c ) en comparación con cráneos humanos del Neolítico en Francia (d - e). La cirugía en el cráneo de la vaca no parece ser diferente de la cirugía practicada en el cráneo humano. 
En el último caso, dicen los autores, la intervención probablemente habría sido una respuesta a un cambio de conducta del animal, el cual posiblemente sufría convulsiones, lo que sugiere que los humanos neolíticos habían establecido una relación entre cerebro y comportamiento.
No obstante, Ramirez Rozzi sostiene que la idea de un veterinario neolítico es la menos probable de las dos opciones: la vaca era una de tantas, y al mismo tiempo los animales se destinaban para comer. "No veo por qué iban a salvar a una vaca en medio de cientos de ellas, a no ser que fuera una vaca reproductora importante. Creo que fue principalmente una práctica que se probó en un animal antes de realizarla en seres humanos", concluye.










Fuente: theguardian.com


Articulo publicado en...https://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/evidencia-de-cirugia-veterinaria-hace-mas-de-5-000-anos